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七、校赋

作者：郑丹平

地连五华，坐拥拓东，[1]平畴锦绣，玉宇彻澄。东临盘江，腾潜蛟而跃金鲤；西倚蛇山，跨霓虹而凌碧霄；南引学府，得钟英毓秀之神韵；[2]北接龙潭，有宋柏唐梅之雅馨。美哉地灵才俊，荟萃人文，我财经大学岿然雄踞其间。忆昔创建之始，筚路蓝缕，[3]奠聚薪成焰之基；众志成城，效雷霆万钧之力。[4]汇一勺以成江海，积微尘以峙峻岑。[5]而今校名三易，[6]宏图大展，后来居上，唯恐虑不及远；革故鼎新，[7]诚贵独辟蹊径。[8]造龙翔凤翥之势，[9]开海阔天高之境。且看时和气清，万物滋荣。朱楼红宸，书声如珠玉玲琅；[10]碧荫绿树，嘉木多桃李芬芳。仰观俯察，清澄性理；悉往知来，启道聪明。[11]无临渊而羡鱼，岂穷达而异心。[12]夙兴夜勖，挥翰墨以奋藻；[13]志高行洁，恒求实以创新。为师之道，妙度金针；[14]导性因势，琢玉范英。[15]剖海蚌以显明珠，断昆竹以彰清音。[16]智如泉源，行为表率；吹爇生焰，莹拂成鉴。[17]固根本而茂华实，探源流而泛光澜。[18]长如春风，慕先贤之懿范；不坠斯文，继圣哲之前踵。[19]壮哉，云南财大！厚德致远，可载千秋伟业；好学笃行，以成天下英才。遂感而成赋，以誌永恒。

【注释】

[1]拓东：古城名，公元765年南诏王阁罗凤之子凤伽异所筑，故址今昆明，此即借指昆明。

[2]引：牵挽，此指连接。学府：学府路，周围有云南大学、昆明理工大学、云南师范大学居之。钟英：汇聚人才；毓秀：培育人才。

[3]筚路：柴车；蓝缕：破旧衣服。《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林”。后用以形容创业艰难。

[4]雷霆（tíng）：劈雷，疾雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。比喻威力极大，不可抵挡。语本汉·贾山《至言》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”

[5]峙（zhì）：耸立；峻岑：峻谓高大的山，岑谓小而高的山，此泛指高山。此句本自《荀子·劝学》“积土成山”一语。

[6]易：改变。云南财经大学前身为云南财贸干部培训学校，1981年成立云南财贸学院，2006年更名为云南财经大学，是谓三易。

[7]革：《周易》卦名，意为变革；鼎：烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。犹言破旧立新。

[8 ]蹊（xi）径：小路。比喻独自开创一种新风格。此谓学校发展颇多创新，敢为人先。

[9]翥（zhù）飞举。此句以龙、凤喻学生优秀。

[10]朱：红色；宸（chén）：屋边。此犹言红楼。云南财经大学的屋宇外观以红色为主调。玲琅：皆形容玉石之清脆声。此句言红楼内书声琅琅，如玉石之声清脆悦耳。

[11]仰观府察四句，皆出自葛洪《抱朴子·外篇·勖学》。此指学生上下求索，学习知识，为的是读书明理，陶冶性情，变化气质；了解过去，研究、面向未来，充分开发聪明才智。

[12]两句的意思是，没有人临渊羡鱼，没有人因人生的变迁而改变志向。渊：深水潭；羡：因喜爱而希望得到。临渊羡鱼：比喻徒有愿望而不下手去做。语本《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家结网”。《汉书·董仲舒传》：“古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网’。”穷：指困境；达：通达、顺利，此指人生中或坏或好的际遇处境。

[13]夙：早；兴：起来；勖（xù）：勉励。两句意谓早起晚睡、刻苦努力地学习。翰：毛笔，翰墨，即笔墨。奋：发扬；藻：文彩。

[14]度：通渡，过渡，引伸为传授。金针：传说有名叫郑采娘的女子，七月初七晚祭织女，织女给她一根金针，从此她刺绣的技能日益精进。此喻老师把最好的学问传授给学生。

[15]导：引导；因：根据、依据；琢：雕琢、雕刻；范英：规范、培育人才。

[16]剖海蚌两句：刘勰《刘子》卷一：“海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则凤音不彰”。此处以剖蚌，断竹喻教师培养彰显人才。

[17]《颜氏家训集解》卷第三勉学第八之注解五中引《刘子·因显》中语：“夫火以吹爇生焰，镜以瑩拂成鉴”。 爇（ruò）：点燃，此语谓火越吹越旺；莹：本指玉色美石，亦指玉色光洁，另有使明净之意。瑩拂：拂拭使之明洁。此语指镜子越擦越亮，或谓因为不断地拂拭才成为鉴人之明镜。此处喻为师者加倍磨砺，培养德性才学，不断提升自己。

[18]固：加固；根本：即言根。此句化用韩愈《答李诩书》中“养其根而竢其实……根之茂者其实遂”一语。这两句意谓为师者只有功底深厚，基础扎实，潜心探究，才能做好学问教好学生。

[19]春风：比喻良师的教导。《二程全书·外书十二》：“朱公掞来见明道（程颢）于汝（地名），归，谓人曰：‘光庭’（即朱本人）在春风中坐了一个月”。懿范：美好的德行，堪为榜样。此两句意谓教师应象程颢那样，永远让学生感觉如坐春风。坠：落下，斯文：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”。此指古代的礼乐制度，后亦指文人或儒者，亦指文雅的行为，此处泛指道德、文章、人文精神；圣哲：孔子被称为圣人，此泛指前代文化创造先行者，大教育家；踵：脚后跟。这两句意谓教师需向前代圣贤哲人学习，为教育事业及社会文化的发展做出贡献。

【赏析】

一所优秀的学校，在变动背后必有着恒久的内核，那就是良好的传统、高贵的精神、优秀的文化。《云南财经大学赋》用高度凝练的语言把学校五十多年发展中逐步积淀、形成的优秀的文化精神加以浓缩和概括，希望能不断彰显之、传承之、发扬之、深厚之。

本赋分五个层次：开头从“地连五华”至“我财经大学岿然雄踞其间”，总揽学校大势，借地理环境之美烘托学校之不凡，人才之俊杰，对财大充满热爱，对学校的发展及取得的成就充满自豪。

第二层次从“忆昔创建之始”至“开海阔天高之境”，追溯建校历史，阐发办学理念。财大更名，绝非徒具形式，而是几代人发愤图强，深谋远虑，独辟蹊径，敢为人先，不断创新的结果，正是这种文化精神的深入人心，才团结起全校师生，开创了远大的前程。

第三层次从“且看时和气清”至“恒求实以创新”，刻画了学生勤奋学习，不汲汲于功名，追求知识、智慧和真理的动人景象。这一景象，既是真实的再现，也是财大学子的愿景，贯彻了财大人为社会培养优秀人才的一贯理念。

第四层次从“为师之道”至“继圣哲之前踵”，歌颂了财大教师的优良风范：一方面竭尽全力培养学生，一方面不断提升自己的道德文章。率先垂范，不坠斯文，以自己的肩膀托举起一代代英才，正是有了这样的信念，有了这样一批批优秀的教师，财大的发展才真正有了底气。

最后几句，以校训作结，进一步强调财大办学精神，并点明写此赋的原委。